中國道教神仙。又稱文曲星、文星、文昌星君、梓潼帝君。來源於中國古代星辰崇拜，本為司命神，掌理人間祿賞仕進，後世遂奉為專管天下學子功名祿位之神。《史記·天官書》：“鬥魁戴匡六星曰文昌宮。”緯書《孝經援神契》：“文者精所聚，昌者揚天紀，輔拂並居以成天象，故曰文昌宮。”道經三洞十二部以“本文”居首，稱道經文字為宇宙化生之始，文昌神職掌掌司命、司祿。此說與道教教理相符，故文昌神品位在道教神系中益高，或與此有關。唐五代道教已稱之為“文昌星神君”、“帝君司命之神”。
唐末，僖宗避亂入蜀，親祀梓潼神（張亞子），加封梓潼神為“濟順王”。宋代特重科舉仕進，復加封為“英顯王”，梓潼神信仰傳衍益廣，逐漸與文昌神混而為一，職司科舉功名。
但關於文昌帝君的來歷，傳言蕪雜，宋元時道士托稱梓潼神降跡，作《清河內傳》，敘文昌帝君化身故事，將各種傳說解釋為同一神君在不同時代的顯化。元仁宗延祐三年(1316)加封號為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，自此文昌星君與梓潼神合二為一，世俗遂稱為“文昌梓潼帝君”，成為主宰天下文教之神。其神像雍容慧顏，坐下駕白驢，有天聾、地啞二神童陪侍。明弘治元年(1488)天下學宮正式建立文昌祠，有祭神儀規，清代崇奉之風極盛。在中國臺灣地區有合祀文昌、關帝、呂仙、魁星、朱衣為五文昌帝君的習俗。