A.de拉馬丁
法國詩人。貴族出身。童年在寧靜的鄉村別墅裏充滿溫情的傢庭環境中度過。他酷愛《聖經》和盧梭、夏多佈裡昂諸人的作品；對古典主義作傢拉封丹的《寓言詩》，則感到其中現實成分太多，生活被描寫得過於醜惡，使人為之不歡。18116年，他在法國東南部溫泉區療養，結識瞭查理夫人；一年後查理夫人病故，他在感情上受到重大打擊。1820年發表《沉思集》，歌頌愛情、死亡、大自然和上帝。對拉馬丁來說，人生是痛苦和失望的根源，因而他把理想寄托在已經消逝的事物和天堂的幻想上，或轉向大自然尋求安慰。他在《新沉思集》(1823)和《詩與宗教的和諧集》（1830）中，繼續歌詠《沉思集》的主題，但憂鬱的氣氛已被作者日趨明朗的宗教信念所沖淡。拉馬丁在一切現象的背後，都看到上帝的存在，於是一切現象都成為他贊美上帝的借口而予以理想化。
拉馬丁早在19世紀20年代就已開始他的政治生涯。1830年7月革命後，他逐漸從保守主義立場轉到資產階級自由主義立場，宣揚人道主義，向往宗法社會，提倡詩歌應為社會服務。1836年發表的《約瑟蘭》和1838年發表的《天使謫凡記》是他計劃中的一部長篇史詩的兩個片段，前者歌頌青年教士約瑟蘭為瞭履行宗教職責而犧牲愛情的崇高精神，後者宣揚失足的天使賽達爾隻有歷盡人間苦難、最後舉火全傢自焚贖罪才能重返天堂的凈化思想。
作為詩人，拉馬丁從不把寫詩當作專門職業，他認為詩是感情充溢時的自然流露，而不是什麼技巧問題。他的詩、特別是他的代表作《沉思集》，予人以輕靈、飄逸、朦朧的感覺；著重抒發內心的感受，盡可能減少外界事物的具體描寫；語言樸素，不尚藻飾，“有時隻不過是心靈的嘆息而已”。《沉思集》被認為是一部劃時代的作品，它重新打開法國抒情詩歌的源泉，為浪漫派詩歌開辟瞭新天地。
參考書目
A.Guillemin，Lamartine，l'Homme et l'Oeuvre， Paris，1940.