即指“薩迦”。“薩迦”一詞，源出德語，本義為“短故事”。它是13世紀前後冰島和挪威人用文字記載的古代居民的口頭創作，包括神話和英雄傳奇，具有濃厚的浪漫主義色彩。它主要敘述斯堪的納維亞的英雄人物的戰鬥生活經歷，所涉及的歷史事件大多發生在9世紀中葉至11世紀中葉之間。這個時期，定居冰島的挪威人生活在氏族社會制度之下。“薩迦”反映瞭氏族社會的生活習俗、宗教信仰和精神面貌，兼有人物傳記、族譜和地方誌的特點，同時也表現出作者進行文字加工的藝術技巧。它在故事題材和創作作風格上對北歐文學的影響頗深，因而是有歷史價值的文學著作。
流傳至今的“薩迦”不下於150種，大致可分為“史傳薩迦”和“神話薩迦”兩大類。“史傳薩迦”亦稱“傢族薩迦”，主要作品有《定居記》和《冰島人薩迦》。前者列有930年以前去冰島定居的名人年表和許多關於宗教、法律、習俗的有價值的資料；後者記述自950至1130年冰島有名望的人物的生平、成就和他們的傢世。“傢族薩迦”多為短篇，其中的傑作首推《貢勞格傳》，寫的是詩人貢勞格和美人海爾嘉之間的纏綿悱惻的愛情悲劇，文筆簡練，主題突出。長篇中的名著有：1.《尼雅爾傳》，描繪復仇心理和法治觀念之間的矛盾。主人公尼雅爾是個賢德的“執法人”，但在競尚仇殺的氏族社會裡，不可能實現他的法治理想，終於被仇人燒死。這部作品中有善和惡的鬥爭，也有陰謀和愛情的沖突。結構復雜，人物性格刻劃得非常鮮明，是長篇中的上乘。2.《拉克斯谷人傳》，描寫愛情、嫉妒和仇殺，情節曲折，與德國中世紀的英雄敘事詩《尼貝龍根之歌》頗有相似之處。3.以詩人埃吉爾·斯卡拉格裡姆松的名字為名的《埃吉爾傳》，描繪9、10世紀挪威的社會政治狀況，有些地方反映瞭自由和專制的矛盾。4.《格雷蒂爾傳》，敘述一個智勇雙全的英雄同敵人的優勢兵力作戰，結果慘遭殺害。5.《埃裡居民傳》，講的是9世紀80年代發現格陵蘭島的經過。“傢族薩迦”還包括“王室薩迦”，如冰島著名的學者、詩人斯諾裡·斯圖魯松所作的《挪威王列傳》(即《海姆斯克林拉》)，就是“王室薩迦”中的巨著。此外還有所謂“宗教薩迦”。11世紀中葉，基督教傳入冰島後，教徒們利用“薩迦”的形式宣揚基督教教義，頌贊有名的主教或教士，如《勞倫蒂斯傳》。這一類“薩迦”文學價值不大。
“神話薩迦”包括屬於神話一類的古代英雄傳說，有些則是根據原有的神話傳說改編而成，如《沃爾松格傳》，實際上是所有日耳曼人共同的精神財富。經瑞典詩人泰格奈爾改寫成長篇敘事詩的《弗裡蒂奧夫傳》則具有斯堪的納維亞的特色。
“薩迦”的語言樸實無華，但多諷刺；不堆砌詞藻，以對話取勝。通過人物語言表現性格特征，往往恰到好處。作者常用“欲張故弛”的手法，在聽眾中造成懸念，以加強講述的效果。“薩迦文學”的缺點是：它的內容幾乎是以氏族之間的仇殺為主，題材過於單調，而又頭緒紛繁，結構過於松散。