中國遼、金、元時期的佛教、道教雕塑藝術相當發達，保存至今的實物頗多，但雕塑傢之生平事蹟知之甚少。個別雕塑遺物偶有鑄刻作者署名，在史冊或文人學者著作中也稍有涉及，這些便成為遼金元時期萬千湮沒無聞的雕塑能工巧匠的代表。
遼代雕塑匠師就目前所知僅有享“國工”之譽的劉鑾一人。元郝經所撰《四賢祠碑》（載《陵川集》卷三十三）稱：易水(今河北省易縣境內)之濱的四賢祠，像系“國工劉鑾所塑，技極精巧……衣冠極古，殆皆周制”。
金代見諸文獻的，有馬天來、王先生和賈叟3人。
馬天來，字雲章，介休（今山西省介休縣）人。博學善辯，多才多藝，擅長塑像，畫入神品。大安初(1209)，官潁州（今安徽省阜陽縣境內）司侯靈壁簿，後召為國史編修官。正大九年(1232)病歿於大都。為人豁達通脫，不隨流俗，故被目為“詭怪好異，喜為驚世駭俗之行”。常生活於市井細民之間，並為人塑像，不以為卑下。
王先生，佚其名，山西汾陽縣人。長春宮之下院白雲觀內有他創作的十一曜像，世稱奇妙。元代移置於觀東新建之東嶽廟中，與元代雕塑傢劉元所塑之東嶽天齊仁聖大帝等像相配，藝術水平不相上下。
賈叟，佚名，平陽（今山西省臨汾市）人。雙目失明，人譽之為“待詔”。曾雕山西交城名剎懸（玄）中寺中之佛像。據當時見到他創作過程的僧人說：“賈初立木胎，先摸索之，意有所會，運斤如風。”他高度發達的手觸覺和瞑想力是驚人的。
從現存雕塑遺物中可見到署名者，有大定二十四年(1184)甲辰十月郭村任八郎施造的一對鐵獅座上的刁大哥（“哥”字或系“晉”、“普”）、張三和張四。鐵獅踞坐聳身昂首，氣勢威猛，今置於河北石傢莊烈士陵園的涼亭兩側。鑄於金章宗泰和八年(1208)十月的鐵撫球雄獅上有雕刻匠師名李俊其，鐵獅現藏首都博物館。
李俊其於金泰和八年（1208）造鐵獅（摹繪）
元代，統治集團從全國各地網羅瞭眾多的（包括雕塑）的能工巧匠，置於各種機構之中，設官統轄，其身份同於工奴。今日偶見留下姓名的，大多是有一定官職的人物，如楊瓊、張提舉、吳同僉、李同知、那懷、劉高、稟搠思哥、斡節兒八哈失、曹漢臣、胡君貴等。元代雕塑匠師中，地位最高、影響最大的是阿尼哥和劉元，他們是中國古代所僅有的以雕塑傢身份載入“正史”的人物。阿尼哥的長子阿僧哥也擅長雕塑，曾主持造大聖壽萬安等寺諸像。