佈依族主要分佈在中國貴州省黔南、黔西南佈依族苗族自治州，以及貴陽、安順等黔西北部分地區，人口2120469人（1982年統計）。佈依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，通用漢文。佈依族的民間音樂可分為民間歌曲、器樂與戲曲音樂3類。
民間歌曲 佈依族有3個土語區。由於各聚居區經濟發展、地理環境、土語鄉音以及與相鄰民族的文化交流等各種條件的差異，流傳於各土語區的民歌呈現出形式多樣、色彩彩各異的特點。
第1土語區，包括黔南、黔西南兩個自治州，即紅水河以北的蒙江、峨江、北盤江流域一帶，這是佈依族的主要聚居區，在民間音樂方面保留著本民族的原有風貌。這個地區的民歌以二聲部的大歌、小歌和單聲部的大調、小調最有特色。
大歌、小歌 大歌多在莊重的聚會場合演唱，內容為迎送賓客、祝頌豐年、擺古敘事等。用大嗓演唱，情緒開朗、豪放而莊重。一般由歌頭、正歌、歌尾3部分組成，歌詞結構為5字4句的主體歌詞後面加兩句延意的補充，然後再反復前4句結束。小歌多在青年男女談情說愛時演唱，內容多為情歌，用小嗓演唱，感情內在、真摯，音調柔和婉轉，結構短小整齊，多以4句為一首，單二部曲式，分成獨唱和重唱兩個段落。大歌、小歌兩個聲部的結合在民間世代相傳，有約定俗成的3條規則:音色上要求“上脆下莽”，旋律線要求“公母分明”，音程關系要求“兩音相糍”(象糍粑似地粘合之意)，因而兩個聲部多為大小二度、大小三度等比較窄的音程，有時甚至整個樂句出現連續的平行二度，加之增四度音程的頻繁出現，這種富有動力的音程結合和序進，形成其多聲結構的重要特色。如下例：
《大歌》
大調 結構為上下句體，節奏平和，速度舒緩，旋律多為級進，演唱時常用滑音、波音和顫音。流行於望謨的“尤阿勒”、“馬保羅”亦屬大調一類。
小調 基本上是一個樂句的多次變化重復。常以最低音起唱，作階梯式（或波浪式）上行到最高音；旋律進行比較自由，常隨歌詞和情緒的變化而流動；結尾多用假聲和顫音。情緒開朗，富於風趣。
筆管歌 唱時以筆管（一種橫吹單簧竹管樂器）伴奏，故名。多用漢語演唱，有前奏、間奏、結尾的4樂句樂段結構，徵調式。曲調流暢優美，有時伴奏者運用變奏手法，與歌聲形成復調關系。
勒尤調 勒尤是一種雙簧直吹的木管樂器，它的音調委婉深情，具有思慕想念的意味，青年們常用以表達對愛情的渴求。後來填上簡單的歌詞，主要用“勒、哩、哦、歐”等象聲詞來模仿勒尤的音調，從而形成一種帶有器樂性的聲樂體裁，勒尤調即以此而得名。
妹調 以sol、la、do、re4音組成，感情質樸，切分節奏的運用很有特點。
四弦胡情歌 流行於羅甸縣一帶，以四弦胡琴伴奏而得名。曲調基本是一個樂句的變化重復，宮調式，感情細膩、委婉。
浪哨歌 浪哨，亦稱“趕表”、“坐表”，是佈依族男女青年談情說愛的一種社交活動，浪哨歌就是在這種場合演唱的情歌。曲調與漢族山歌調比較接近。
喪葬歌 以流行於望謨打易的孝歌最具代表性。一領眾和，用鐃鈸伴奏。繞棺舞唱，氣氛肅穆。
第2土語區地處經濟文化比較發展的貴州中部，和漢族交往較多，其民歌一般分為用漢語演唱的“明歌”和以佈依語演唱的“土歌”兩種。還有兩種語言兼用的“夾簧歌”以及“咕嚕山歌”、“結巴歌”等。
明歌 根據篇幅的長短分短歌、長歌兩類，以7字、4句為一首的短歌較多見。俗稱“四句歌”。以la或sol為主音的四聲、五聲音階較多，用大、小嗓結合的唱法。如下例：
《好花紅》
據此演化的變體甚多，常以歌詞的內容命名；也有一些有固定曲調的四句歌，如“四平腔”、“三滴水”等。
土歌 有短歌、長歌兩類。短歌為4、6、8句，多為近代新詞；一首長歌有幾十句乃至上百句，屬古歌，內容多為開天辟地、民族歷史、天理人情等，用以教育後代。
咕嚕山歌 因山歌中的襯詞而得名，短促密集的節奏，詼諧生動的襯詞，輕快活潑的曲調，使其具有非常鮮明的特征。
這一地區的佈依族以小聚居的方式雜居於漢族中間，其民間歌曲受漢族影響較大，除大量的用漢語演唱外，許多佈依族民歌在曲調、調式、結構等方面顯露出漢族山歌的影響。
第3土語區的佈依族民歌有兩大特點：一是由於與彝族、苗族、漢族相雜居，佈依族民歌有著明顯的受這些民族音樂影響的痕跡；二是由於佈依族居住分散，各村寨的生活習俗、民歌的音調、風格都有著明顯的差異。如流行於鎮寧縣的扁擔山歌，就與其他佈依族村寨的民歌毫無共同之處。它以re為主音，旋律進行中的上、下四、五度跳進，詞曲結合的一字一音等顯出瞭它的獨特個性。威寧佈依族民歌受當地彝族民歌的影響較深，特別是在襯詞襯句的運用上更為鮮明突出。
器樂 佈依族的民間樂器主要有:①勒尤、勒浪，直吹雙簧樂器。勒尤意為“選擇情人的小嗩吶”，勒浪意為“飄遊浪蕩的小嗩吶”。勒尤吹奏的曲調有“飄遊調”和“思情調”兩類。勒浪則吹奏一般小調。這些曲調有一個大體固定的旋律，演奏者可以即興發揮。②對簫，直吹雙簧樂器。分公、母兩管，左右手各按1管，一口分吹。常用於小歌伴奏，更多的是獨奏，兩管各奏一個聲部，曲調和小歌相同。③筆管，橫吹單簧竹管樂器。形似長筆，用於山歌伴奏。④姊妹簫，直吹竹簧雙管樂器。多吹奏短小精幹的曲調，有些來源於漢族的嗩吶曲。
佈依族的器樂有：①吹打樂。用於婚喪嫁娶等風俗性場合，由嗩吶、大號、鼓、鈸等組成，俗稱“八仙”，有禮俗性的套曲和娛樂性的雜曲。②小打音樂。流行於麻沙河兩岸佈依族村寨中的一種絲竹樂。樂器有簫筒、月琴、胡琴、碗或鈸。現有曲牌約300餘首。對樂曲結構形式和旋律發展手法，民間有許多形象的稱謂，如一枝梅（一段式）、雙飛燕(二段式)、三春柳（三段式）、亂插花（多段），以及小翻、大翻、龍擺尾、龍打滾、畫眉穿山、雙龍出洞等。主要為齊奏。演奏中常因即興加花或簡化造成錯落不一，從而產生一種自然的多聲效果。③銅鼓合奏。流行於關嶺一帶，由銅鼓領奏，皮鼓、鈸、馬鑼、鋩鑼、小镲合奏。主要於春節期間擊奏，以表達對祖先的懷念。《祭樂》有一套傳統曲牌，共12段。
戲曲音樂 佈依族民間有佈依戲和八音(坐唱)，主要流行於盤江流域。佈依戲分“土戲”和“彩調”兩類。“土戲”由八音坐唱發展而來，彩調由廣西傳入，其唱腔、音樂與廣西彩調、貴州花燈有密切聯系。