穆斯林思想傢、政治傢。生於伊朗的哈馬丹，卒於伊斯坦佈爾。1945年遷葬於阿富汗喀佈爾市郊。為贏得遜尼派的支持，後改稱阿富汗人。受傳統伊斯蘭教育，青年時在印度生活數年，其間初次接觸西方思想文化，目睹英國對印度穆斯林的殖民統治，開始對傳統伊斯蘭教深刻地反思，萌生宗教改革思想。一生四處奔波，為實踐其改革思想，足跡遍及主要的伊斯蘭國傢及英、法等西方諸國，試圖喚醒穆斯林民眾投身宗教、社會改革與政治運動。
阿富汗尼是伊斯蘭現代主義最最有影響的思想傢。早在1870年12月便在伊斯坦佈爾發表瞭關於科學修養的演講，闡述其現代主義主要觀點。其宗教改革思想概括為：①堅信伊斯蘭教作為信仰體系和歷史文化傳統，是一種具有廣泛內涵和凝聚力的生活方式。②註重宗教信仰的社會實踐性，宗教改革應與社會改革結合，一個真正的穆斯林必須在歷史進程中遵從主命。其核心為利用“創制”原則重新認識伊斯蘭教的理性。為此他尊崇科學和理性，解放思想，提倡現代教育。阿富汗尼的現代主義主要特征為泛伊斯蘭主義。主張全世界穆斯林團結一致，回歸伊斯蘭原旨精神，外反殖民主義侵略，內改君主立憲，共同應對敵人。伊斯蘭教改革應與穆斯林擺脫殖民統治的民族主義運動緊密相連。他被認為是伊斯蘭社會運動的先驅。開辟埃及乃至中東近代史上政黨活動之先河。對20世紀上半葉伊斯蘭世界的社會政治運動有很大影響。
著有《駁自然主義者》、《哲馬魯丁對勒南的答復》、《哲學的利益》等。