中國明末文學傢。字天如，號西銘。太倉（今屬江蘇）人。崇禎四年(1631)中進士，後改庶起士，與同裏張采齊名，號稱“婁東二張”。曾集江南諸文社為複社，倡復古學，並以嗣“東林”自詡。複社表面提倡“以文會友”，實際是評議時政，並與貴族大官僚鬥爭的一個政治集團。為東林黨與閹黨鬥爭的繼續。張溥名聲很大，複社影響甚廣。張溥在文學方面，推崇前、後七子的理論，主張復古，反對公安、竟陵兩派逃避現實實，隻寫湖光山色、細聞瑣事或追求所謂“幽深孤峭”的風格。但他在提倡興復古學的同時，又以“務為有用”相號召，與前、後七子單純追求形式、模擬古人有所區別。他的散文，在當時很有名，風格質樸，慷慨激昂，明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑記》，贊頌蘇州市民與閹黨鬥爭，強調“匹夫之有重於社稷”，為“縉紳”所不能及。敘議相間，以對比手法反襯五人磊落胸襟，為傳誦名篇。張溥著有《七錄齋集》，包括文12卷、詩3卷。此集今存明崇禎時刻本。輯有《漢魏六朝百三傢集》。張溥於各集前均寫有題辭。此集是張溥為“興復古學”而編輯的一部規模宏大的總集。《四庫全書總目》說：“此編則元元本本，足資檢核。”人民文學出版社出版的《漢魏六朝百三傢集題辭註》(殷孟倫註)，將各集卷首題辭首次輯成一書，並加必要註釋，是研究漢魏六朝文學及張溥著作的重要參考書。其他著作有《春秋三書》32卷、《歷代史論二編》10卷、《詩經註疏大全合纂》34卷。此外，張溥又為《宋史紀事本末》及《元史紀事本末》補撰論正。