鄭觀應
中國近代早期資產階級改良派思想傢。本名官應，字正翔，號陶齋，別號杞憂生、偫鶴山人。廣東香山（今廣東中山）人。生於清道光二十二年，17歲參加科舉考試落第，遵父命到上海學商。曾在上海英文夜校跟傅蘭雅學習英文，潛心泰西政治、實實業之學。先後在寶順洋行、太古輪船公司當過買辦，又投資近代工、礦、運輸業，並擔任過輪船招商局總辦等職務。清光緒五年(1879)捐款賑災，得道員銜。中法戰爭期間，積極參加瞭抗法鬥爭。後來曾參與立憲運動。晚年頑固地反對民主共和制，思想沉湎於宗教信仰中。著作很多，主要代表作是《盛世危言》。
鄭觀應的基本思想在於謀求國傢的獨立富強，為此他積極主張向西方學習，辦實業，興商務，發展民族資本主義；設立議院，實行君民共主；創辦學校，培養人才。其基本理論依據是“道器論”。
鄭觀應的“道器論”有兩個要點：①主張道器結合。他沿用傳統的唯心主義觀點，說器由道生，道為實，器為虛。但又認為，在現實世界中，道與器是結合一起的，“虛中有實，實中有虛”。西人雖不知大道之本，然而他們的形器之學卻是不可缺少的。②講“器可變，道不可變”。他以為，包括國傢政治經濟制度在內的世界一切具體事物，都是器，是可變的；反映封建綱常名教觀念的道，是不可變的。他的思想矛盾反映瞭早期改良派積極進取和嚴重軟弱、妥協的二重性。
鄭觀應是在中國近代史上第一個提出設立議院主張的人。他的資產階級改良思想在知識分子中曾產生過廣泛的影響。