佛教用語。通常有兩種含意：①原來如此的，即心性本淨，“真如”之心，本來“清淨”；②經過努力，恢復得來的，即本淨之心，為煩惱妄念所染汙，煩惱妄念一旦破除，又還原為“清淨”。“心”，佛教通常區分為“妄心”和“真心”兩種。妄心指通常人的心理狀況、思維活動，是克服的物件；真心是指清淨的精神實體，是體認、冥契的目標。禪宗六祖慧能尤為著力闡發心淨思想。他繼承《維摩經》的思想，在《壇經》第35節明確提出“隨其心淨，則佛土淨”的命題。《維摩經·佛國品》說:“欲得淨土，當淨凈其心；隨其心凈，則佛土凈。”《弟子品》說:“心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。”“佛土”、“眾生”的“凈”、“垢”，皆由於心。“心凈”，則佛土凈，眾生也自然凈。故《壇經》第十八節說:“人性本凈，為妄念故，蓋覆真如；離妄念，本性凈。”第二十節說：“世人性凈，猶如清天”，“妄念浮雲蓋覆，自性不能明”。“人性”，指“真如”、“佛性”，亦即“真心”之性。其意是說，“心性”本來是“清凈”的，隻因被煩惱妄念所蓋覆，故變得不凈瞭，一旦除卻妄念，當即復歸心凈，得到解脫。佛教“心凈”觀念對於唐代李翱和宋明理學傢的性情說有著深刻的影響。