希臘合唱琴歌的職業詩人。出生在忒拜附近庫諾斯凱法勒的一個多裏斯人的貴族傢庭，曾在雅典的一些著名音樂傢門下求學，後來幾乎走遍希臘的所有城市。他在埃吉納島住瞭很久，常去德爾斐，與雅典的很多名門有密切聯繫。西元前467年去西西裡島旅行，結識當地僭主希埃龍、泰龍等人。他大概在阿爾戈斯死去。
他的早期成名作品《皮托競技勝利者頌·10》寫於西元前498年，《皮托競技勝利者頌·8》則寫於西元前446 年。他寫過各種合唱琴歌，如頌神歌、、酒神頌、迎神賽會合唱歌、少女合唱歌等，尤以寫競技勝利者頌見長。後人收集他的作品得17卷，4卷（共45首）競技勝利者頌完整地保存至今，其餘隻剩下殘篇零簡。
體育競技是當時敬神節日中的一項活動，在希臘盛行，尤以奧林匹亞等四地定期舉行的體育競技最為隆重。品達羅斯的競技勝利者頌依照不同的競技地點分為4卷：《奧林匹亞競技勝利者頌》，《皮托競技勝利者頌》，《涅墨亞競技勝利者頌》，《伊斯特摩斯競技勝利者頌》。這些詩各部分之間似乎沒有聯系。它們通常先說明演唱的緣由，然後對勝利者進行評論，敘述他的氏族的故事，引用與勝利者的故鄉或他的傳說的祖先有關的神話或者相類似的神話，最後進行一般性的個人評論。品達羅斯的競技勝利者頌的中心思想是歌頌氏族貴族的品德。詩的結構似乎不統一，但從表現作者的世界觀來看，各個部分之間存在著內在的聯系。這些競技勝利者頌都是有關的人或競技勝利者所屬的村社（主要是多裡斯的貴族和西西裡島的僭主）出錢請他寫的。
品達羅斯捍衛氏族貴族的理想，他認為天神是全知全能的，具有完美的道德；每人有與生俱來的本質，那是眾神的賜予；道德和體力是貴族遺傳的特權；人的災難取決於變幻無常的命運，有時則是人的地位過高引起神的妒忌的結果。他相信冥土的存在，認為人在世上的行為決定其死後的歸宿。他在詩中歌頌雅典人在薩拉彌斯戰役（公元前480年）中取得的勝利，表現出泛希臘的愛國熱情。他認為詩能使子孫後代記起先輩的光輝業績。他的詩風格莊重，形式謹嚴，詞藻華麗。
品達羅斯死後，競技勝利者頌這種體裁逐漸消亡，但他在後世獲得瞭真正的榮譽。亞歷山大裡亞時代以後，他被認為是古希臘首屈一指的抒情詩人。羅馬的賀拉斯對他的詩有很高的評價。歐洲古典主義時代的詩人把他的詩看作“崇高的頌歌”的典范，彌爾頓、歌德等人都曾模仿他的風格。