明代民歌專集。又名《童癡二弄》，馮夢龍編纂。馮夢龍(1574～1646)，字猶龍，明末文學傢、民間文藝編纂傢。他的詩文、小說、戲曲都有一定成就。但一生的大部分精力都放在對通俗文學、民間文學的搜集、整理和介紹上。除《山歌》外，還搜集、編輯瞭民歌俗曲集《掛枝兒》（又名《童癡一弄》）、民間笑話集《笑府》等。
《山歌》在編輯體例上，打破瞭前人單純按體裁分類的慣例，而以內容為主，兼顧體裁並輔以必要的說明評註。《山歌》共10卷，收吳吳歌356首，桐城時興歌24首，是馮夢龍按“情真”的標準選入的，基本上是反映男女愛情（特別是私情）生活的作品。其中不少篇章，唱出青年男女對愛情熱烈、勇敢的追求，具有明顯的反封建禮教的意義和較強的藝術感染力。表現方法上大量采用比興手法，形象鮮明，語言接近口語，多用雙關語、諺語、歇後語也有所應用。作品具有較濃的生活氣息。但編者忽視作品的思想價值，所選仍有一些庸俗，甚至是猥褻色情之作。
該書對研究民歌的發展以及明代社會生活均有參考作用。特別是書前編者所寫的《敘山歌》及書中的大量評註，更是研究馮夢龍民間文藝思想的重要資料。馮夢龍在《敘山歌》中，對民歌的特征及其發展歷史，它的價值與社會作用等問題都作瞭扼要的闡述，是一篇較早的民歌短論。他在評註中提出瞭民歌整理要遵從民間文藝作品的原貌，對民間文學的搜集編選工作具有意義。
《山歌》失傳已久，1934年上海傳經堂主人在徽州訪得原書，經顧頡剛校點後排印出版。隨後上海中央書店又據傳經堂本加以增補，收入《黃山謎》中。1962年中華書局上海編輯所又以鄭振鐸舊藏明天啟、崇禎年間的寫刻本為底本，重新校點排印。這個本子較前兩種更為接近原貌。