中國伊斯蘭教的宗教建築，包括禮拜寺（清真寺）、教經堂、教長墓等幾個類型。伊斯蘭教大約在唐代傳入中國，先後為回、維吾爾、撒拉等民族所信仰。中國伊斯蘭教建築有2個體系:①以廣大內地的回族為主的禮拜寺和教長墓（拱北）為代表；②以維吾爾族為主的禮拜寺和陵墓（瑪劄）為代表。因宗教需要，一般禮拜寺由禮拜殿（祈禱堂）、喚醒樓（拜克樓）、浴室、教長室、經學校、大門等建築組成。喚醒樓即中亞禮拜寺中的密那樓(Minaret)，原是塔形，稱密那塔，或按波斯語稱幫克塔，為呼喚教民民作禮拜的建築，因為體形高聳，也成瞭伊斯蘭教特有的標志。禮拜殿一定要坐西朝東，這是為使教民做禮拜時面向西方的麥加。寺內裝飾不用動物題材，而用幾何形、植物花紋及阿拉伯文字的圖案。
早期的伊斯蘭教建築，直接采用或深受中亞建築的影響。如福建省泉州市的清凈寺，用灰綠色砂石砌築高大的穹窿頂尖拱門，禮拜殿橫向佈置，窗戶無裝飾，內部有尖拱型壁龕，用阿拉伯文的銘刻等，風格與中亞建築相似。浙江省杭州市的鳳凰寺，建於宋元時期，後經多次重修，禮拜殿內有3個半球形穹窿頂，入口大門用圓拱，兩邊有小尖塔，顯然受到阿拉伯建築的影響。但3個穹窿頂上面覆蓋著傳統的八角、六角攢尖瓦頂，說明它又接受瞭中國傳統的建築形式。至遲在明代初年，內地的伊斯蘭教建築從總體佈局到單座建築的形體、結構、用料，均已大量融進甚至接受當地的傳統，如講究縱軸對稱，采用院落佈置，增加影壁、牌坊、碑亭、香爐等建築小品。禮拜殿是主體建築，體量最大，佈置在中軸的最後面，內部空間縱深，用傳統的木構架，屋頂用2或3個勾連搭。喚醒樓也做成傳統多層樓閣形式。在建築內部，特別是禮拜殿內部，則采用尖拱，以阿拉伯文、幾何形或植物紋加以裝飾。
北京牛街清真寺禮拜殿
新疆地區的伊斯蘭教建築，結合當地原有的木柱密梁平頂和土坯拱及穹窿頂的結構方式，又吸取中亞的某些手法，而創造出佈局自由靈活，裝飾和色彩都很豐富的地區民族風格。如建築佈局雖為院落式，但總體無明確軸線，比較靈活。禮拜殿是橫寬形，有後殿(冬季用)和前廊（夏季用）之分，多使用拱券、穹窿頂和尖塔，墻面或穹窿頂多貼藍綠色琉璃磚。內部多用石膏花飾，木梁柱上施雕飾，密肋頂棚繪彩畫，裝飾題材為幾何圖案及卷草花紋或葡萄花卉等。