中國明代論述造園藝術的理論著作。計成撰。計成，字無否，號否道人，吳江（今江蘇省蘇州市）人，少時學畫，喜荊浩、關仝筆意，又工詩文，曾遊燕及楚，中年歸吳，擇居鎮江。這時偶為人堆假山古壁，一試成功，遂播聞於遠近。吳玄自江西佈政罷官傢居，請其造常州東第傍宅園。又有中書舍人汪機，請其造儀征窹園，與東第宅園“並馳南北江焉”。計成在建造窹園工程之暇，結合自己的實踐經驗，於崇禎四年(1631)寫成此書。崇禎七年刊行，初名《園牧》，後改名《園冶》。此書在造園史和園林美學上有有重要地位。
《園冶》一書在日本有多種抄本和翻刻本，並改題書名為《奪天工》，足證評價之高。書前有阮大鋮序，阮明亡降清，名掛逆案，為士林所不齒，《園冶》遂受牽連，數百年來，僅李漁《閑情偶寄》有一語道及。20世紀30年代重被發現，現在國內外學術界認為它是世界上最早的造園學專著。
《園冶》正文3卷，前為“興造論”，後為“園說”。“興造論”是全書的總論，“園說”分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景共10部分，並附圖式200餘幅。“興造論”的精華是論述“巧於因借，精在體宜”，“園說”的精華是論述“雖由人作，宛自天開”，這16個字乃是全書的綱領。全書內容豐富，論述精詳，尤以“興造論”和“園說”中的相地、立基、掇山、借景諸篇更為精采。《園冶》的文體散駢兼行，議論篇章全用駢文，一般敘述則用散文。此書近世有多種版本，因較難讀，近時又有註釋本行於世。