中國北宋風俗畫作品。作者張擇端。張擇端，字正道，東武（今山東省諸城市）人。宋徽宗時為宮廷畫傢。少年時讀書，到京城汴梁（今河南省開封市）遊學，後學習繪畫，擅長界畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一傢。作品除《清明上河圖》外，還有傳為他畫的《西湖爭標圖》。
《清明上河圖》，長卷，絹本，淡設色，縱24.8釐米，橫528.7釐米，藏故宮博物院。“清明”，為中國農曆二十四節氣之一，按民間風俗，這個節日的主要活動是祭掃先人塋墓。也有人人認為此圖“清明”指汴梁外城東郊的清明坊。但一般認為《清明上河圖》是描繪北宋京城汴梁及汴河兩岸清明時節的風光。開卷處畫汴京近郊，疏林薄霧，農舍田疇，春寒料峭，有往城內送炭的小毛驢馱隊。漸次柳樹成叢，嫩綠新發，行人往來，其中有踏青掃墓歸來的轎乘隊伍和長途跋涉的行旅。中段寫汴河，汴河由黃河受水，從西向東橫貫汴京城南部，流入淮泗，是當時南北交通孔道，為北宋王朝國傢漕運樞紐。畫中巨大的漕船，或停泊於碼頭，或往來於河心，造成一片繁忙景象。汴河上有一座規模宏敞的橫跨拱橋，其橋無柱，以巨木虛架而成，結構精巧，形制優美，宛如飛虹。這座橋一說是“上土橋”，在汴京內城東角子門外，一說是離汴京外城七裡的虹橋，還有一說是“下土橋”。橋的兩端緊連著街市，車馬行人，南來北往。一艘巨大的漕船，正在放倒桅桿，準備過橋，船夫們呼喚叫喊，緊張操作，引來瞭看熱鬧的人群，成為全畫的一個高潮。後段寫市區街道，以高大雄偉的城樓為中心，兩邊街道縱橫，房屋鱗次櫛比。有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廨等。各類商店經營著羅錦佈匹、沉檀香料、香燭紙馬等。另有醫藥門診、大車修理、看相算命、修面整容等，各行各業應有盡有。街市上行人摩肩接踵，絡繹不絕，士農工商，男女老幼，各個階層人物無所不備(見彩圖)。
《清明上河圖》（部分 北宋） 張擇端
作品局部
《清明上河圖》是一幅寫實性很強的作品。所繪景物，都具有典型代表性，時代氣息濃厚。畫面細節的刻畫十分真實，如橋梁的結構，車馬的樣式，人物的衣冠服飾，各業人員的不同活動等等，描寫具體入微，生動豐富，其反映社會生活和物質文明的廣闊性與多樣性，有著文字難以替代的文獻史料價值，是瞭解12世紀中國城市生活極其重要的形象資料。
《清明上河圖》在表現手法上，采用瞭傳統的手卷形式，全圖以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統一整體，繁而不亂，長而不冗，段落分明，結構嚴謹。畫中人物多達500餘人，不惟衣著不同，神情氣質也各異，而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節沖突，令觀者看來，饒有無窮回味。其筆墨技巧，兼工帶寫，線條遒勁老辣，與一般的界畫大不相同。
《清明上河圖》無作者款印，根據卷後金大定丙午(1186)年張著的跋語，得知作者是張擇端。卷後其他題跋詩文的尚有金代張公藥、王漫、張世積，元人楊準，明代李賢、李東陽、吳寬、陸完、馮保等人，說明此圖曾經被北宋、金、元、明、清內府和許多私人收藏過，是一幅流傳有緒的名跡。