傢長奴隸制

　　產生和存在於原始社會向奴隸社會過渡階段的奴隸制。亦稱“傢庭中的奴隸制”、“父權奴隸制”。

　　按照恩格斯的分期，傢長奴隸制產生於原始社會野蠻時代中級階段。當時，在父權制傢庭中，不僅存在個別的非自由人的奴隸，妻子和孩子也是丈夫的“奴隸”。到瞭野蠻時代的高級階段，隨著私有制、個體經濟的發展和貧富的階級分化，傢長奴隸制便比較普遍地發展起來瞭。當它發展為占整個社會統治和支配地位的生產關係時，也就演變為發達的奴隸制和形成奴隸社會瞭。<

　　特征　傢長奴隸制也是奴隸主占有和剝削奴隸的制度，但與發達的奴隸制相比，它表現瞭初生的和緩和的特征。初生的特征，是指它還沒有發展為社會中起統治和支配作用的生產關系。奴隸的數量比較少，奴隸的勞動還不起主要作用，隻起輔助作用；奴隸主也還沒有發展成為固定的和占統治地位的階級。緩和的特征，是指奴隸還作為奴隸主的傢庭成員，奴隸主和奴隸的剝削關系是在親屬關系的掩蓋下進行的。奴隸雖然也是奴隸主的財產，奴隸主對他們有轉讓、買賣甚至處死的權利，但他們沒有完全喪失做人的權利，他們可以用積蓄的錢財贖回自由，還沒有降到隻是“會說話的工具”的地步。

　　與發達奴隸制的區別　馬克思在論述希臘、羅馬的傢長奴隸制和發達的奴隸制時，提出它們的兩點區別。①傢長奴隸制是希臘英雄時代、羅馬王政時代及其以前的奴隸制。亦即處於希臘、羅馬原始社會晚期的奴隸制。希臘、羅馬發達的奴隸制，即形成奴隸社會以後的奴隸制，它是從傢長奴隸制發展來的。②希臘、羅馬的傢長奴隸制，生產的主要目的是為自身消費而生產生活資料；希臘、羅馬奴隸社會的奴隸制，生產的主要目的則是為瞭交換。馬克思指出的第一點，也適用於古代東方的傢長奴隸制；第二點，則是希臘、羅馬奴隸制發展的特點。

　　不同的發展　傢長奴隸制是普遍存在的。任何一個較大的民族，大都經歷過和存在過。傢長奴隸制能否發展為發達的奴隸制，即發展為奴隸社會，以及發展成什麼類型的奴隸社會，就要以每個民族所處的社會歷史條件和地理環境為轉移。有些民族和國傢，如埃及、巴比倫、亞述、印度、中國、希臘、羅馬等，發展和形成瞭奴隸社會；有些民族，如日耳曼等，在沒有完全形成奴隸社會和尚處在傢長奴隸制的時候，就向封建社會演變瞭。有些民族發展為希臘、羅馬類型的奴隸社會，有些民族發展為古代東方的奴隸社會，也有些從事遊牧經濟的民族形成瞭具有宗法和種族特征的奴隸社會。