紀昀

紀昀

　　清代學者、文學傢。字曉嵐，一字春帆。直隸獻縣（今屬河北）人。乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。死後諡文達。

　　紀昀學問淵博，長於考證訓詁。乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官，並主持寫定《四四庫全書總目》200卷，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學成就的巨著。

　　紀昀的詩文中，多應制奉和、歌功頌德之作，屬於典型的“廊廟文學”。少數述懷、紀行詩歌尚清新可誦。《烏魯木齊雜詩》160首，是紀昀謫戍烏魯木齊兩年後被召還時於歸途所作，記述當地風土人物，比較廣泛地反映瞭新疆的社會情況，聲調流美，富歌謠風味，在內容和藝術上都有一些特色。

　　紀昀對於文學的批評，主要見於《四庫全書總目》與若幹書序（如《愛鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《雲林詩鈔序》、《田侯松巖詩序》、《挹綠軒詩集序》、《四百三十二峰詩鈔序》等），另有《文心雕龍》評和《李義山詩集》評。他的文藝批評標準，雖仍不脫“發乎情止乎禮義”的儒傢傳統見解，但不甚拘泥，較為通達。承認“文章格律與世俱變”，“詩日變而日新”，認為文學的演變取決於“氣運”和“風尚”，強調後代文學對於前代文學既應有“擬議”又要有“變化”。在藝術風格上，肯定“流派”，而反對“門戶”，反對“舍是非而爭勝負”的朋黨之習。紀昀晚年主持科舉會試時，曾以文學史與文學批評內容出題策士，實為創格。

　　紀昀在創作上的主要成就，表現於筆記小說集《閱微草堂筆記》。這部書包括《灤陽消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》各4卷，《灤陽續錄》6卷，共24卷（筆記1000餘則），是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續寫成，嘉慶五年他的門人盛時彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，後通稱《閱微草堂筆記》。

清代嘉慶二十一年盛氏刻本《閱微草堂筆記》

　　《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說而有所發展變化：內容雜博，較多涉及世態，而不局限於志怪，敘述故事簡明質樸而又富於理趣。就思想內容看，雖從“有益於勸懲”出發，盛談因果報應，宣揚封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。作者反對宋儒空談性理、苛察不情，對道學傢的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記遊僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。對世態人情的澆薄詐偽也時有揭露。寫鬼狐情事多具寓言意味，幾則不怕鬼的故事，如卷一“曹司農竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱道。作者反對為富不仁，反對凌虐奴仆，對下層人民的反抗、復仇行動表現出一定的容忍和同情，如卷十六記童養媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”、卷十八記妓女戲富室糶谷。滄州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打獵”（卷十一）等故事，反映瞭勞動人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。

　　在藝術上，文筆簡約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說理明暢透辟，有些故事稱得上是意味雋永的小品；缺點是議論較多，有時也不盡恰當。此外，評詩文，談考證，記掌故，敘風習，也有不少較為通達的見解和可供參考的材料。

　　《閱微草堂筆記》，在中國古代筆記小說中，不失為具有特色的作品。魯迅評論說：“紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”（《中國小說史略》）評價是切要的。

　　紀昀的詩文，經後人搜集編為《紀文達公遺集》，詩文各16卷。