中國東漢墓室的畫像石。主要分佈在今陝西省榆林、延安兩地區，20世紀初首次發現，50年代後經考古發掘和收集流散作品，數量已達600多塊。
畫像石內容可以分為生產勞動與社會生活、神話故事與祥瑞物象、樂舞百戲、建築、歷史故事、裝飾圖案等幾大類。
在這幾大類中，反映農作和畜牧的場面較多，牛耕、穀物、收割、放牧、馴馬等圖像常以單個畫面表現，一石面上並列多幅；狩獵與車騎出行也較多，一般以橫長構圖展展開宏大場面，幾乎每座墓都有。陜北在東漢時期屬上郡，是漢民族與少數民族雜居之地，邊塞屯戍導致對牛耕與射獵的重視，是這兩類題材屢見的現實基礎。祥瑞物象也比較豐富，虎鹿駕車、祥雲星座、靈芝仙草等或夾雜於幾何紋中為邊飾，或集中為一完整畫面，在造型上它們與中原地區同類題材相似，反映出東漢時期關於死亡與靈魂的觀念流佈的一致性。歷史故事與人物較少，僅見幾幅。
陜西綏德出土的《牛耕·車馬》畫像石
畫像在墓中的分佈有明顯的區域特點。它們主要用於墓門裝飾，在墓室中一般分佈在過道橫楣、中柱與邊柱上，少量分佈在壁面和券頂上。墓門由橫楣、邊框、門限或柱基及門等5、6塊石料構成，看上去是呈矩形的完整畫面，構圖有一定規律：門上是鋪首銜環，其上下均有龍、虎、朱雀等表示方位與吉祥的形象，佈局疏朗，無背景襯映。橫楣與邊框相連呈凹形，由蔓草、卷雲與禽獸組成的復雜圖案沿其外圍形成邊飾。
這種邊飾手法在其他地區畫像石中少見，邊飾以內，屬於橫楣之處一般是車騎、射獵行列，屬於邊框之處分成若幹小畫面，一般有端坐扶桑、仙山上的東王公與西王母，還有門吏與望樓等。整個墓門上的形象呈現出內疏外密的節奏。
陜北畫像石主要以地產的頁巖為材料，將自然平整的石面打磨後進行雕刻，代表性的技法是減地陽刻後用墨線勾勒形象細部，或加彩繪。在用線條框成的畫面中，形象飽滿充實，留白較少。以曲線描繪的蔓草卷雲和祥瑞物象穿插流貫，勢態舒散飛動。
根據現有材料分析，畫像石在此區域流行的時間為東漢永元(89～105)至永和 (136～141)年間。在未獲得時代較早的材料之前，專傢們認為這種藝術樣式由其他地區傳入，是它們在百年之內題材集中、面貌統一而且成熟的部分原因。