佛教術語。又譯為如、如如。《成唯識論》卷七說：“真謂真實，顯非虛幻；如為常，表無變異。謂此真實於一切位常如其性，故曰真如。”其意在指存在的真實狀況，亦即本然之相。大乘佛教認為從本體論立場上看，最高的實在是貫穿一切的，因此一切諸法（世間現象）無不具有真如之性。佛教傳入中國後，對真如的理解就一直隨不同宗派在不同場合而被賦予不同稱名。就是在印度，作為最高真實性的真如也是各有稱名背景的，例如《雜阿含經》卷二十一說說：“以一乘道，凈眾生，離憂悲，得真如法。”而《大乘止觀》則說：“此心即自性清凈心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如來藏，亦名法界，亦名法性。”《往生論註》下說：“真如是諸法正體。”《法華玄義》卷八則又提到“實相、妙有、真善妙色、實際、畢竟空、如如、涅槃、虛空、佛性、如來藏、中實理心，非有非無中道，第一義諦，微妙寂滅”等。總而言之，真如指的無變易的絕對的本體，因此它與本無、性空、無為、實相、佛性、法身等是等值的范疇。